项羽在楚汉争霸中败下阵来，最终选择了自杀，那么综合各方面因素考虑，项羽能不能算得上是一个英雄呢?

　　春秋战国时期，各派学说开始进入一个迅速成长的阶段，形成了诸子百家争鸣的盛况。比较出众的是儒家、法家、道家、兵家、墨家以及阴阳家等学派。而我们所熟知的西楚霸王项羽就是项氏一族的兵家的代表人物，他也是兵法勇战派的最杰出代表人物。人们在提到项羽的时候，往往想起的是项羽和虞姬的爱情故事，以及项羽这个人依靠蛮力打天下的事迹，却忽略了项羽的超乎常人的军事天赋和领导才能。他的诸多的战役都是可以成为后世的借鉴的战争。

　　就像秦始皇、曹操等人一样，众人也会评论项羽是不是一个英雄的问题，对此人们也大有争议。有人认为项羽只是一个使用蛮力而没有谋略的勇夫，算不上是英雄。郭嘉就是这样评价项羽的：昔项籍七十余战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。他认为项羽最后的失败就是因为没有谋略。但是也有人说项羽是一个英雄，当年巨鹿之战，项羽仅仅凭借着士气，带领五万兵力攻打善战的秦军四十万，最后竟然取得了巨大的成功，而且还坑杀了二十万的秦军，这是怎样的一种战绩。巨鹿之战可以说是项羽一生中最得意的战争。后世少有人能够做到这样的地步。

　　要看项羽是不是英雄，就要看他配不配得上英雄的称号!

　　有人说，在战场上身先士卒的将军都是好将军，他们往往喊着杀敌的口号，带领众将士奋勇杀敌。而另一种是躲在将士们的身后，大声呼喊口号“将士们，给我上!”这种就是懦弱的表现，让将士们在前锋冲锋陷阵，自己却在大后方贪生怕死，稍有不对，第一个逃跑的一定是这种人。

　　项羽在战场上往往是冲在最前方的那一个，这对于士气有很大的鼓舞作用。项羽既勇猛无双，又有着无比敏锐的战场嗅觉。他能在第一时间分析出来最佳方案，针对敌方的弱点和己方的优点大加利用。就拿他最得意的巨鹿之战来说，他知道己方兵力是完全不够给秦军塞牙缝的，但是秦军虽然骁勇却并不是无懈可击。秦军主力分为两队，一队是王离率领的二十万，一队是章邯率领的二十万。在两支军队之间有一条运输粮草的甬道，这条甬道就是最关键的地方。项羽知道章邯虽然勇猛，但是对大秦抱有一定的异心，再加上章邯身边有一个叫做司马欣的下属，此人和项羽家族颇有些渊源，所以他选择攻打两支军队中的王离军，而劝服章邯归顺。

　　剩下的就是自己这方面的军队的问题了，五万兵实在是太少了。他让这些士兵们烧掉所有的备用帐篷，只带三天粮食，然后给士兵们鼓足勇气，这次战争是死战，如果我们没有胜利，那就牺牲在战场上。大家一定要活着回来!于是这支队伍抱着胜利的决心和秦军对战，大败秦军。

　　随着这支横扫六国、驱逐匈奴的秦军精锐部队的覆灭，几十万的诸侯军队大为震惊，都被项羽的威力所折服，人人胆颤，共举项羽为联军之首，名震四方。

　　项羽领兵喜欢强势突击，疾如闪电，迅速占领地方的控制中心，将地方掌控在手中。彭城之战中，项羽在面临盟友背叛，后方失守，两线作战，孤军深入，兵力悬殊的危机下，仅仅以三万骑兵精英部队突袭刘邦及诸侯联军五十六万大军，他们摧毁了敌方的控制空心，使得联军大乱，失去控制力量，成为一盘散沙。最后不断分割联军，一一击破，摧毁联军意志，最后取得了杀死汉军近二十万人，汉军奔逃溺死亦十余万，歼敌人数超过三十万人的战绩。

　　项羽战斗力高，没有做过伤天害理的坏事，为什么不能被称为英雄，更何况，根据目前正史史料，项羽确实是整个华夏冷兵器时代单兵战力最高的武将。关于他的成语故事有破釜沉舟、四面楚歌、作壁上观、沐猴而冠、锦衣
古人发明的一种工具耒耜用在哪个行业?耒耜是古代的一种什么

　　耒耜(lěi sì)是我国古代神农发明的农具,用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。后来,随着农业生产的发展,人们又将耒耜发展成犁。“工欲善其事,必先利其器”,耒耜的发明证明我国古代对于农业生产工具的重视,也反映了当时农学水平的提高。耒耜耒是耒耜的柄,耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤,然后用脚踩横梁使木棍深入,然后翻出。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　形状

　　耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤，然后用脚踩横梁使木棍深入，然后翻出。改进的耒有两个尖头或有省力曲柄。

　　耜类似耒，但尖头成了扁头(耜冠)，类似锹、铲。其材料从早期的木制发展出石质、骨质或陶质。

　　耒耜的发明提高了耕作效率。耒耜也是后来犁的前身，所以有人仍称犁为耒或耒耜。

　　发明

　　原始的刀耕火种，只能是广种薄收，而且经过多次种植的土地日趋贫瘠，收获量越来越少。这时，部落只有整体或部分迁徒，到新的地方披荆斩棘，烧荒垦土，刺穴播种，以取得更多的谷物。频繁的迁徒，繁重的劳动，先民们疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植方法。

　　《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具--耒耜。

　　传说，炎帝和大家一起围猪，来到一片林地。林地里，凶猛的野猪正在拱土，长长的嘴巴伸进泥土，一撅一撅地把土供起。一路供过，留下一片被翻过的松土。

　　野猪拱土的情形，给炎帝留下很深的印象。能不能做一件工具，依照这个方法翻松土地呢?经过反复琢磨，炎帝在刺穴用的尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上。再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往身边板，尖木随之将土块撬起。这样连续操作，便耕翻出一片松地。

　　这一改进，不仅深翻了土地，改善了地力,而且将种植由穴播变为条播,使谷物产量大大增加。这种加上横木的工具，史籍上称之为“耒”。在翻土过程中，炎帝发现弯曲的耒柄比直直的耒柄用起来更省力，于是他将“耒”的木柄用火烤成省力的弯度，成为曲柄，使劳动强度大大减轻。为了多翻土地，后来又将木“耒”的一个尖头改为两个，成为“双齿耒”。

　　经过不断改进，在松软土地上翻地的木耒，尖头又被做成扁形，成为板状刃，叫“木耜”。“木耜”的刃口在前,破土的阻力大为减小,还可以连续推进。木制板刃不耐磨，容易损坏。人们又逐步将它改成石质、骨质或陶质，有的制成耐磨的板刃外壳,损坏后,可以更换，这就是犁的雏形了。为了适应不同的耕播农活，先民们又将耒耜的主要组成部分制成可以拆装的部件，使用时，根据需要进行组合。

　　意义

　　有了耒耜，才有了真正意义上的“耕”和耕播农业。炎帝部落开始大面积耕播粟谷，并将一些野生植物驯化为农作物，如稷、米(小麦)、牟(大麦)、稻、麻等。后人将这些作物统称为“五谷”或“百谷”，并留下许多“神农创五谷”的美好传说。其实，生产工具的发明和改进以及野生动植物的驯化是人类在长期的生产实践中逐渐实现的。后人把这些成果归于炎帝，表现了人们对他的尊崇和对先祖的怀念。

　　随着耕播农业的出现，原始的天文、历法、气象、水利、土壤、肥料、种子等知识和技术相应产生。《白虎通》载，神农“因天之时，分地之利”，《杨泉理论》说：“神农始治农功，正气节，审寒温，以为早晚之期，故立历日”。在部落迁徙和拓展过程中，耕播工具和耕播技术很快传播到黄河和长江广大流域，并逐步形成北方以种植旱粮为主，南方以种植水稻为主的耕作习俗，就是这把拙朴的耒耜，在莽莽荒原上掘开了农耕文化的汩汩的泉流。于是，炎帝部落成为炎帝时代先进生产力的代表;而“始作耒耜”的神农炎帝，则是开创中国农耕文化